Cartago, la gran rival de Roma.

Túnez, 1986

Cartago, 2.800º aniversario

Según la tradición, Cartago fue fundada como colonia fenicia de Tiro en el año 814 a. C.. Situada estratégicamente sobre las principales vías marítimas que unían el oriente y el occidente mediterráneo, será un importante centro de intercambio de productos: púrpura de producción propia; dientes de león y esclavos de Sudán; plumas de avestruz y arenas auríferas de África Central; plata y pescado salado de Hispania; aceite y productos artísticos griegos de Sicilia; tapices, cerámicas, esmaltes y perlas de vidrio de Egipto y Fenicia.

Túnez, 2004

Monedas púnicas de oro (310 a. C.) y de plata (300 a. C.)

Pero Cartago no vivía sólo del comercio, también destacaba su producción agrícola. De hecho, el poder se encontraba concentrado en manos de un pequeño grupo de ricos, entre los que se encontraban terratenientes, comerciantes y artesanos. Esta oligarquía dominante estaba dividida en dos grupos: los agrarios, partidarios de la expansión territorial por África; y el partido de artesanos y comerciantes, que defendía una política de conquista por ultramar.

Túnez, 1967

Anibal y Amilcar

Su organización política era una república oligárquica de tipo esclavista. Existía una Asamblea popular, pero no tenía gran importancia. El poder ejecutivo era ejercido por dos sufetes (al modo de los cónsules romanos), elegidos cada año, ostentaban el alto mando del ejército y formaban parte del Senado. Este Senado tenía el poder legislativo. La Asamblea del pueblo resolvía los desacuerdos entre los sufetes y el Senado. El órgano supremo de control y justicia era el Colegio de los 100. La administración de los territorios sometidos se centraba en la exigencia de contingentes militares y de fuertes impuestos.

Túnez, 1995

Anibal

Este era el terrible enemigo con el que los romanos chocarían en su expansión por el Mediterráneo, un enemigo que le superaba en fuerzas navales, y con el que se tuvo que enfrentar en dos guerras (las guerras púnicas) en el siglo III a. C. (la primera del 264 al 241, y la segunda del 218 al 201), y otra a mediados del II a. C., para decidir quién dominaría dicho mar.

Túnez, 1967

Estela votiva de Cartagp

Sellos de la serie dedicada a la campaña de la UNESCO para salvar Cartago

Túnez, 1973

En este vídeo de 10 minutos de duración se recrean las guerras púnicas.

Las instituciones políticas de la Roma antigua

El mito de la fundación de Roma: Rómulo y Remo.

Italia, 1929

La historia de Roma se divide en tres periodos que se corresponden con distintas formas de gobierno:

La monarquía (753-509 a. C.): el poder religioso, jurídico y político lo encarna el rey, asesorado por el Senado, que estaba constituido por un consejo de Ancianos, representante de las más antiguas y ricas familias.

La república (509-27 a. C.): el gobierno está formado por los ciudadanos, representados por el Senado, a cuyo frente había dos cónsules, y por la Asamblea de Ciudadanos  (comitio).

El imperio (27 a. C.-476 d. C.): las instituciones que representan a los ciudadanos van disminuyendo su importancia y poder en favor de una nueva figura, el princeps (personal principal en los asuntos civiles) o imperator (el más alto poder militar).

El imperio romano.

Italia, 1937

Durante los primeros siglos de su historia, Roma creó las instituciones políticas que perdurarán durante casi mil años. La monarquía era una especia de república aristocrática. Un Senado de 100 miembros, que el rey elegía entre los miembros de las familias patricias, tenía como funciones guardar las tradiciones y prestar consejo al rey. Junto al Senado existía la Asamblea Curiada, formada por el pueblo patricio, dividida en secciones o curias. Esta asamblea aceptaba el nombramiento de los reyes, votaba las leyes y desempeñaba funciones judiciales y religiosas.

Durante la república, tres fueron las instituciones de gobierno: el Senado, los magistrados y los comicios. La lucha de los ciudadanos plebeyos por tener un mayor protagonismo político fue constante, y lo consiguieron parcialmente desde el siglo II a. C.

Foro romano.

Italia, 2007

Los magistrados sustituían el poder de los reyes, ejerciendo el ejecutivo, político y religioso. Las magistraturas eran las siguientes:

El consulado, constituido por dos cónsules que ostentaban el máximo poder militar y civil durante un año. Si existía algún peligro, se nombraba a un dictador, que temporalmente (6 meses) ostentaba el máximo poder y sustituía a los cónsules. Al cesar el peligro, devolvía el poder.

Los pretores (urbano, peregrino y provincial) se ocupaban de los asuntos judiciales.

Los ediles se encargaban del control de calles y mercados, del abastecimiento de víveres y de la organización de juegos y espectáculos durante los días festivos.

Diez tribunos eran encargados de velar por los plebeyos y evitar los abusos de patricios y cónsules.

Los cuestores administraban el erario público y llevaban el archivo del estado. Después se ocuparon también de la administración de las provincias romanas.

Los censores eran dos, elegidos cada cinco años para elaborar el censo.

Una serie de asambleas o comicios, que reflejaban la división social, reunía a los ciudadanos. Tres eran las principales:

Los comicios curiados, formados por los más antiguos patricios, tenía funciones religiosas y recordaban los tiempos de la monarquía.

Los comicios centuriados, organizados según el censo de los ciudadanos, se distribuía en centurias según la riqueza de las familias; elegía los magistrados y votaban ciertas leyes.

Los comicios tribunos, máximo órgano de la soberanía popular desde el siglo II a. C., votaba la mayoría de las leyes.

Senador romano.

Italia, 1960

El Senado, máxima autoridad de la República, representaba el poder político permanente frente al poder temporal de los magistrados, ya que el cargo de senador era vitalicio. De los 100 que eran durante la monarquía, pasaron a 300 en la República, llegando a 900 en el consulado de Julio César. El Senado era un órgano consultivo que inspeccionaba las finanzas públicas y controlaba la política exterior.

Julio Cesar.

Italia, 1929

Octavio Augusto reunió en su persona todos los poderes de las instituciones republicanas. Asumió estos cargos y poderes de forma vitalicia, para él y sus sucesores, iniciando así el gobierno imperial, altamente centralizado. Las instituciones republicanas sólo tenían ya un valor simbólico. El emperador contaba con un consejo privado, elegido por él entre sus altos funcionarios, que sustituía al Senado. Una estructura semejante de poder centralizado se repetía en el gobierno de las provincias.

Proclamación del emperador Augusto.

Italia, 1938

Pero esta estructura política comenzó a quebrarse en el siglo III. Las diferencias entre Oriente y Occidente se fueron agrandando, sufriendo éste una crisis que le llevaría a la desaparición en el siglo V, quedando el imperio de oriente con capital en Bizancio

Breve historia de la Grecia antigua

Isla de Creta

Grecia, 1966

La historia de la civilización griega comenzó en las llanuras y las costas de Argos y en la isla de Creta. Aquellos primitivos griegos que llegaron desde el norte alrededor del 1.800 a. C. se llamaban a sí mismos aqueos y nombraban a su patria Acaya. Los aqueos eran un pueblo indoeuropeo procedente de las mesetas del Asia Central, que en el 1.900 a. C. ya estaban en Tesalia y luego cruzan el Egeo y se extienden por el Peloponeso. Sitúan en Micenas su capital, y en torno al 1.400 a. C. pasan a la isla de Creta, donde terminan con la rica civilización cretense, que se venía desarrollando desde el 3.000 a. C.

Palacio del reu Minos, Creta.

Gracia, 1961

Werner Jaeger, en su obra de 1.933 “Paideia”, establece en el concepto “areté” (de cuyo plural deriva “aristocracia”) el íntimo ideal de los aqueos, que terminará convirtiéndose en el ideal de la cultura clásica. La “Areté” sería una virtud laica que incluía el heroísmo en el combate y una conducta cortesana. El ideal caballeresco de los aqueos era patrimonio de los nobles guerreros, pero tras la invasión doria, el pueblo lo hizo suyo y siguió transmitiéndolo a las siguientes generaciones de griegos. La “areté” significaba fuerza y vigor físicos, modos de comportamiento, educación en los mitos de la Antigüedad y retórica. El noble debía conocer la historia de los héroes antiguos para poder emularlos, y emplear una bella retórica con la que cantar sus propias gestas y hacer oír sus criterios en las asambleas de notables.

¿Acaso no sería esto el inicio de la historia, de la literatura, de la política?

Alrededor del 1.200 a. C. los dorios arrasaron la civilización aquea y su cultura. Pero no traían una cultura de sustitución, y la civilización caballeresca y aristocrática de los aqueos vencidos sobrevivió en las leyendas del pueblo, se hizo voz en la poesía oral y letra en los poemas de Homero y Hesíodo. Hacia el siglo VIII a. C. la cultura aquea resucitaba en grandes poemas escritos que se recitaban en fiestas populares y en celebraciones solemnes.

Homero

Grecia, 1998

Los griegos que huyeron de la invasión se llevaron sus héroes, sus poemas, sus dioses por la cuenca del Mediterráneo. En sus viajes, perfeccionaron las técnicas de navegación, aprendieron la cultura de otros pueblos, levantaron ciudades, impulsaron el comercio, las artes y la ciencia, reinventaron el alfabeto, acuñaron monedas... y todo eso en lo que se conoce como “edad oscura”.

Es ahora cuando comienza a desarrollarse la “polis”. Es la paradoja: frente a la “koiné” (comunidad) cultural, lingüística y religiosa, no existe una unidad política hasta el Imperio de Alejandro Magno. La “koiné” se halla dividida en ciudades estados independientes, que abarcan un centro urbanizado y las aldeas y caseríos de alrededor. Desde el punto de vista urbanístico se distinguen dos partes fundamentales: la acrópolis, que en la cima de la colina conformaba el espacio religioso donde se concentraban los templos y donde se refugiaba la población en caso de peligro; y el ágora, la plaza pública donde se desarrollaba la vida política y económica de la polis.

Acrópolis de Atenas.

Grecia, 1961 y 1972

A pesar de que estos pequeños estados mantenían su autonomía, seguían un desarrollo similar en su evolución política. Si en un primer periodo los jefes de las tribus se proclamaron monarcas de los territorios, entre los años 800 y 650 a. C. se desarrollan las oligarquías aristocráticas, ya que las familias nobles compraban las tierras y éstas eran la base de todo su poder y riqueza.

En torno al 650 a. C. muchas de estas oligarquías fueron sustituidas por plebeyos enriquecidos o aristócratas desafectos, denominados tiranos. El surgimiento de las tiranías, que se desarrollan entre el 650 y el 500 a. C., se debe sobre todo a un factor económico. El descontento popular frente a los aristócratas se había convertido en un importante factor político a causa del aumento de la esclavitud de los campesinos sin tierras; la colonización y el comercio aceleraron el desarrollo de una próspera clase de comerciantes que supieron aprovecharse del gran descontento paras reclamar el reparto del poder.

Dos ciudades se van a destacar por encima de las demás: Esparta y Atenas. Será en esta última donde se darán los pasos para el nacimiento de la democracia:

- El año 683 aparece el arcontado: los arcontes eran magistrados elegidos por periodos anuales

- Dracón, en el 621 a. C., redactó el primer código, limitando el poder judicial de los nobles. Fue una especie de constitución que contemplaba castigos muy severos, pero al fin y al cabo era un marco legal, algo de lo que carecían otras ciudades griegas.

- Solón, en el 594 a. C., liberó de la esclavitud a los deudores, formó nuevos tribunales, estableció el derecho al recurso de los condenados por el Areópago (controlado por las familias nobles), y creó la Asamblea Popular. Dividió a los atenienses en cuatro clases en función de su poder económico, pudiendo acceder al cargo de arconte (gobernante supremo) los que pertenecían a las dos primeras clases.

- Clístenes, nombrado arconte en el 507 a. C., amplió con nuevas leyes el marco de la democracia. Los demos (un pueblo o barrio de una ciudad) ocuparon más amplias parcelas de poder, y sus cargos representativos y administrativos eran escogidos en elección directa. La Asamblea Popular pasó a contar con 500 miembros. También estableció el ostracismo.

- Pericles, que gobernó la ciudad durante tres décadas, se apoyó en el primer sistema democrático de la historia y convirtió Atenas en un imperio marítimo.

Pericles.

Grecia, 1954; Francia, 2007

            Sin embargo, en la democracia ateniense había una amplia capa de esclavos que carecían de todos los derechos. No entraba en la mentalidad de la época considerar que todos los hombres podían ser iguales. De todas maneras, la democracia griega, desde Dracón a Pericles, alumbró una idea esencial: que nadie está por encima de la ley. Además, supuso la derrota de los viejos ideales aristocráticos, donde los nobles héroes y guerreros eran los únicos capacitados para hablar en el Consejo.

            El periodo hegemónico ateniense se corresponde con el siglo V a. C., tras las batallas de Maratón (490) y Salamina (480). El final de la Guerra del Peloponeso (404) supondría la hegemonía espartana sobre Grecia.

Batalla de Salamina.

Grecia, 1937

            En el siglo IV a. C., en las luchas por la hegemonía sobre Grecia, Macedonia, con el rey Filipo II, se impuso. Su hijo Alejandro Magno con sus conquistas llevará la influencia de la cultura y la lengua griega por un imperio que se extendía hasta el norte de la India y hasta Egipto. Cuando murió el año 323 a. C., los generales macedonios iniciaron entre ellos el reparto de su vasto imperio.

Alejandro Magno.

Grecia, 1955

            Cada rincón del mundo griego se dedicó al cultivo de las artes y de las actividades intelectuales: matemáticos como Euclides y Arquímedes, filósofos como Epicuro y Zenon de Citia, poetas como Apolonio de Rodas y Teócrito, llenan de esplendor este periodo final, conocido como helenismo, que enlazaría con el mundo romano cuando fue sometido por éste en el 146 a. C.

La revolución rusa en los textos (2/2)

Primer sello con la imagen de Lenin, URSS, 1924

MANIFIESTO DE ZIMMERWALD, 7 DE SEPTIEMBRE DE 1915

El proletariado socialista ha luchado durante largos años contra el militarismo. Pero los partidos socialistas y las organizaciones obreras de algunos países, pese a haber contribuido a la elaboración de estas decisiones, se han desentendido, desde el comienzo de la guerra , de las obligaciones que aquellas implicaban.
¡Proletarios!
Desde el desencadenamiento de la guerra habéis puesto todas vuestras fuerzas, todo vuestro valor y vuestra resistencia al servicio de las clases poseedoras para mataros los unos a los otros. Es necesario que hoy volváis al campo de la lucha de clases y actuéis por vuestra propia causa, por el sagrado objetivo del socialismo, por la emancipación de los pueblos oprimidos y de las clases sometidas.”

URSS, 1924

FRAGMENTO DEL DIARIO ÍNTIMO DE NICOLÁS II TRAS SU ABDICACIÓN

“Ruzski vino a verme por la mañana y me leyó su larguísima conversación por cable directo con Rodzianco. Según ésta, la situación era tal que en Petrogrado cualquier ministro de la Duma carecía de poder para hacer cualquier cosa, puesto que tenía que luchar contra el Partido Socialdemócrata, representado por el comité de trabajadores. Se exige mi abdicación. (...) En esencia lo que dicen es que para salvar a Rusia y mantener en calma al ejército en el frente, debe darse ese paso. Yo he aceptado. Desde el cuartel general han enviado el borrador de una proclama. Por la tarde llegaron de Petrogrado Guchkov y Shulgin, con quienes discutí el asunto y a quienes hice entrega de la proclama firmada y corregida. A la 1.00 de la madrugada del día 16, abandoné Pskov con el corazón destrozado debido a todo lo ocurrido. A mi alrededor sólo hay traición, cobardía y engaño.”

Serie dedicada a la revolución, URSS, 1921

PRIMERA DECLARACIÓN DEL GOBIERNO PROVISIONAL, MARZO DE 1917.

“El gobierno cree que el espíritu de profundo patriotismo manifestado durante la lucha contra el antiguo régimen inspirará a nuestros valientes soldados en los campos de batalla. Por su parte, hará cuanto esté en su mano para proveer de lo necesario al ejército a fin de llevar la guerra a su final victorioso. El gobierno considerará como sagradas las alianzas que nos ligan con unas potencias y respetará puntualmente los acuerdos firmados con nuestros aliados. 
Paralelamente a las medidas que se tomen para defender al país del enemigo exterior, el gobierno considerará como objetivo esencial suyo permitir que se exprese la voluntad popular en lo que concierne a la elección de un régimen político y convocará la Asamblea Constituyente en el plazo más breve posible sobre la base del sufragio universal directo, igual y secreto (...). La Asamblea Constituyente promulgará las leyes fundamentales que garanticen los inalienables derechos del país a la justicia, la libertad y la igualdad.

Serie dedicada a la revolución, URSS, 1922

LENIN: LAS TESIS DE ABRIL, 3 DE ABRIL DE 1917.

"1. En nuestra actitud ante la guerra, que por parte de Rusia sigue siendo indiscutiblemente una guerra imperialista, de rapiña, también bajo el nuevo Gobierno de Lvov y Cía., en virtud del carácter capitalista de este Gobierno, es intolerable la más pequeña concesión al "defensismo revolucionario"....

2. La peculiaridad del momento actual en Rusia consiste en el paso de la primera etapa de la revolución, que ha dado el poder a la burguesía por carecer el proletariado del grado necesario de conciencia y de organización, a su segunda etapa, que debe poner el poder en manos del proletariado y de las capas pobres del campesinado....
3. Ningún apoyo al Gobierno Provisional; explicar la completa falsedad de todas sus promesas, sobre todo de la renuncia a las anexiones. Desenmascarar a este gobierno, que es un gobierno de capitalistas, en vez de propugnar la inadmisible e ilusoria "exigencia" de que deje de ser imperialista...
4. Reconocer que, en la mayor parte de los Soviets de diputados obreros, nuestro partido está en minoría y, por el momento, en una minoría reducida, frente al bloque de todos los elementos pequeñoburgueses y oportunistas -sometidos a la influencia de la burguesía y que llevan dicha influencia al seno del proletariado-, desde los socialistas populares y los socialistas revolucionarios hasta el Comité de Organización (Chjeídze, Tsereteli, etc.), Steklov, etc., etc.
Explicar a las masas que los Soviets de diputados obreros son la única forma posible de gobierno revolucionario (...).
5. No una república parlamentaria -volver a ella desde los Soviets de diputados obreros sería dar un paso atrás- sino una república de los Soviets de diputados obreros, braceros y campesinos en todo el país, de abajo arriba.
Supresión de la policía, del ejército y de la burocracia.
6. En el programa agrario, trasladar el centro de gravedad a los Soviets de diputados braceros.
Confiscación de todas las tierras de los latifundios.
Nacionalización de todas las tierras del país, de las que dispondrán los Soviets locales de diputados braceros y campesinos (...).
7. Fusión inmediata de todos los bancos del país en un Banco Nacional único, sometido al control de los Soviets de diputados obreros.
8. No "implantación" del socialismo como nuestra tarea inmediata, sino pasar únicamente a la instauración inmediata del control de la producción social y de la distribución de los productos por los Soviets de diputados obreros (...)."

25º aniversario de la revolución, URSS, 1943

JOHN REED: DIEZ DÍAS QUE ESTREMECIERON AL MUNDO.

“Al salir a la plaza echamos a correr, agachándonos y apretándonos unos a otros. Corrimos así hasta chocar con el pedestal de la columna de Alejandro (...). tras unos minutos de permanencia allí, el destacamento, que contaba con varios cientos de hombres, cobró ánimos y de pronto, sin ninguna explicación, volvió a lanzarse adelante.
Trepamos a las barricadas de leña y, al saltar abajo, lanzamos gritos de triunfo: a nuestros pies había montones de fusiles abandonados por los cadetes. Las puertas del edificio a ambos lados de las entradas principales estaban abiertas de par en par (...).
A las 2 horas y 10 minutos del 26 de octubre, el Palacio de Invierno ya se encontraba en manos de los insurrectos; los ministros del gobierno provisional fueron detenidos.”

50º aniversario de la revolución, URSS, 1967

DECLARACIÓN DE DERECHOS DE LOS PUEBLOS DE RUSIA, NOVIEMBRE DE 1917.

"El Consejo de Comisarios del Pueblo ha decidido establecer como base de su acción en la cuestión de las nacionalidades los siguientes principios:

1. Igualdad y soberanía de los pueblos de Rusia.
2. Derecho de los pueblos de Rusia a la libre determinación, incluyendo el derecho a separarse totalmente y constituirse en Estado independiente.
3. Supresión de todos los privilegios y restricciones de carácter nacional o religioso.
4. Libre desarrollo de las minorías nacionales y los grupos étnicos que pueblan el territorio de Rusia.


Algunas muestras de los numerosos sellos dedicados a Lenin en la filatelia mundial.

Albania, 1967

República Democrática de Alemania, 1967

Alto Volta, 1973

Bulgaria, 1957

Cuba, 1982

Hungría, 1970

Mongolia, 1967

Rumania, 1967

Túnez, 1978

Vietnam, 1967

Yugoslavia, 1970